Hassan Skalli est un acteur et comédien marocain de grand calibre.

La carrière de Hassan Skalli, est marquée par plusieurs réalisations, dont son rôle dans l'un des tous premiers films tournés au Maroc après l'indépendance : "Brahim ou le collier des beignets" (1956), aux côtés d'une pléiade d'artistes.

Le comédien, connu également par son charisme impressionnant, a joué dans de grandes productions marocaines et étrangères telles "Arrissala" de Mustapha El Akkad.

La filmographie de Hassan Skalli compte notamment "Les Amis d'hier" et " Le Bar " de Hassan Benjelloun, "Adieu forain" de Daoud Aoulad Syad, "Le Regard" de Nour-Eddine Lakhmari, et "Wake up Morocco" de Narjiss Nejjar.

La défunte Latifa Kamal était l'épouse de Hassan Skalli.

Il comprend un ensemble d'articles en anglais et en français motivés par l'intérêt grandissant pour les études de lange et genre. Il est entièrement consacré aux questions de langues et genre dans la région méditerranéenne et englobe un certain nombre d'excellentes contributions sur les cas de l'Espagne, du Maroc, de l'Algérie, de la Tunisie, du Liban et de la diaspora, dans une perspective multi-disciplinaire rassemblant les idées, les méthodes, et les préoccupations de disciplines telles que la sociolinguistique, l'analyse du discours, la théorie littéraire, l'histoire, et les études de genre,etc.
   
Les articles traitent de questions liées à l'oralité, notamment les proverbes, les conversations, compliments et formules de politesse, qui sont une partie intégrante du comportement social.

Le but essentiel de ce collectif est de poser la problématique du rapport langue et genre dans son contexte le plus large et de soulever des questions relatives au comportement langagier des locuteurs et son impact sur l'éducation et le social.

Le but de ces questions n'est pas seulement de leur chercher des réponses, mais surtout de soulever d'autres questions plus pertinentes et plus profondes.  De ce fait, ce collectif est un forum unique et une occasion exceptionnelle d'assouvir la curiosité intellectuelle des lecteurs, des étudiants, professeurs et experts de sociologie du langage, ainsi que des chercheurs dans le domaine du genre et de l'égalité des sexes.

Moha Ennaji est linguiste et chercheur dans des axes variés allant de la linguistique, le genre,  la  société civile aux problèmes de la migration. Il est professeur à l'Université de Fès et à l'Université de Rugers aux USA.  Il est également président du centre sud nord pour le dialogue interculturel et les études sur la migration, et directeur de la revue internationale Langues et Linguistique paraissant au Maroc depuis 1998.  Le professeur Ennaji est auteur de plusieurs articles et ouvrages sur l'identité culturelle, langue et éducation, l'immigration et la société civile. 

Ses ouvrages les plus récents sont : Migration and Gender in Morocco (2008, New York, Red Sea Press),  La Culture Populaire et la Mondialisation (2008, Dir. Publications de l'Ircam), La Cuture Amazighe et le Développement Humain.(2007, Dir Publications Fes-Saiss), Multilingualism, Cultural Identity, and Education in Morocco (2005 Springer- Kluwer), A Grammar of Amazigh (2004, en collaboration avec Fatima Sadiqi).

"La censure touche aujourd'hui des sites très populaires qui n'ont a priori aucune portée politique. Le blocage de Facebook s'ajoute à celui de YouTube et de Dailymotion. Les sites de partage en ligne sont des espaces que les autorités veulent contrôler pour ne pas laisser la dissidence s'exprimer. Il est déplorable de voir l'espace Internet régresser", a déclaré l'organisation.

Avant d'être totalement bloqué, le site Facebook (http://www.facebook.com) a connu des difficultés d'accès selon les fournisseurs d'accès utilisés par les internautes. Par exemple, les clients de PlaNet ne peuvent plus accéder à cette adresse depuis le 18 août. Le site reste cependant accessible en se connectant à d'autres adresses (http://www.new.facebook.com, http://www.www.facebook.com).

Selon une étude réalisée par l'entreprise tunisienne de marketing Buzz2com, Facebook regroupait 28 313 internautes tunisiens le 14 août 2008. Certains dissidents, comme Mohammed Abbou, y ont récemment créé leur page personnelle, lançant des débats de société sur le site.

"C'est un phénomène important. Depuis deux ou trois semaines, Facebook est le lieu où s'exprime la dissidence. De nombreux blogs ont été fermés et leurs auteurs ont pu débattre sur Facebook en créant leur page personnelle", a confié une internaute à Reporters sans frontières. On recense six groupes sur le site concernant la fermeture de Facebook en Tunisie, qui mobilisent un peu plus de 5 000 internautes.
Par ailleurs, Dailymotion et YouTube ont été rendus inaccessibles respectivement le 3 septembre 2007 et le 2 novembre 2007. YouTube reste cependant consultable à d'autres adresses telles que http://www.fr.youtube.com, http://www.it.youtube.com et par l'adresse IP http://208.65.153.253. Dailymotion aurait été ajouté à la liste de sites filtrés en tant que site pornographique.

Les messageries Internet sont également filtrés. D'après des tests effectués en Tunisie, certains e-mails sont reçus vides et disparaissent de la boîte après ouverture. Sur Yahoo !, il est également impossible d'attacher des fichiers aux e-mails car la fonction est désactivée. Sur Gmail, la lecture est plus facile, mais il est souvent impossible de répondre à son interlocuteur.

Cette forme de filtrage (DPI - deep packet inspection) est communément utilisée en Chine pour filtrer les sites Internet pornographiques ainsi que ceux qui traitent des questions "sensibles" telles que le Tibet, le mouvement spirituel Falung Gong ou encore le massacre du 4 juin 1989.

Par ailleurs, le logiciel TOR, qui permet de rester anonyme sur Internet et de contourner la censure en ligne, n'est pas téléchargeable en Tunisie.

"Ce filtrage contribue à créer une atmosphère de surveillance généralisée car il concerne tous les abonnés et pas seulement les dissidents. Les autorités tentent de travestir la censure en problème technique", a ajouté l'organisation.

La Tunisie figure dans la liste des Ennemis d'Internet établie par Reporters sans frontières. Elle est le pays du Maghreb le plus répressif en matière d'expression sur le Net.

Les femmes se souviendront longtemps de lui pour avoir fait voter, en 1984, le Code de la famille algérienne, faisant ainsi régresser les droits de la femme au moment-même où les tunisiennes jouissaient d'une plus grande liberté. De mémoire, c'est le seul premier ministre à s'être vêtu d'une gandoura lors d'une conférence de presse ! Confond-il politique et religion lorsqu'il dit : « La Constitution de l'Algérie est le Coran » (Marianne n° 582) . Cette phrase nous renvoie à un souvenir des années quatre-vingt-dix, tristement célèbre et suffisamment douloureux pour qu'on ne s'y attarde pas ici. Tant d'autres indices montrent que les choix politiques de Monsieur Belkhadem étaient imprégnés d'un zèle religieux qui le poussait parfois à prendre des décisions arbitraires, sans réflexion rationnelle. Est-il parvenu à mêler dogmatisme religieux et nationalisme dans l'exercice politique actuel ?

La séparation de la religion et du pouvoir politique n'est pas clairement définie dans notre Constitution et ce sujet reste un vrai tabou. Nous n'avons pourtant pas besoin d'une longue réflexion pour dire que la religion doit être séparée de l'exercice du pouvoir. La laïcité est le pilier d'une république qui doit être basée sur la citoyenneté et non sur la fidélité à une religion. La religion, comme nous l'avons déjà écrit à plusieurs reprises, est de l'ordre personnel. Peut-on légiférer selon la conviction personnelle ?

La laïcité n'est pas synonyme d'athéisme, idée indûment répandue dans notre société algérienne. Au contraire, elle garantie à tout individu la liberté de pensée et du choix de vie. Elle permet qu'aucun courant dogmatique, religieux, politique ou autre, ne soit imposé aux citoyens. Elle permet en outre d'ancrer une vertu cardinale de la République : la tolérance.

La tolérance ne doit pas rester qu'une idée énoncée dans les textes. Elle n'a de légitimité pleine et durable que si elle s'applique réellement aux individus. La tolérance n'a de vertu que si elle ouvre à l'autre. Elle est faible si elle consiste à mettre en pratique la négation de l'autre. Ses valeurs ne sont concevables sans séparation du religieux et du politique. Dans un système laïc, il n'y a de place ni pour la haine, ni pour la violence, ni pour l'injustice car nous sommes tous égaux devant la loi. L'expérience tunisienne, syrienne et turque doit être suffisamment étudiée pour choisir la société dans laquelle nous souhaitons vivre dans les années à venir. Pour renforcer les valeurs et les institutions républicaines, nous devons non seulement œuvrer pour renforcer la séparation des pouvoirs législatif, exécutif et juridique, mais aussi pour garantir l'indépendance des médias et du pouvoir financier.

C'est seulement lorsque la séparation de ces pouvoirs sera effective que nous pourrons parler de république. Or, à l'heure actuelle, ces conditions ne sont toujours pas réunies. En effet, les institutions étatiques demeurent fragilisées par des pratiques archaïques qui malheureusement se généralisent. Cet état de fait peut être à l'origine de l'anarchie omniprésente qui se situe au niveau de l'individu et de la société tout entière. Il est alors urgent de stabiliser les institutions et de se conformer à la loi constitutionnelle. Pour ce faire, il faudrait revoir en premier lieu le contenu des livres scolaires et du système éducatif…

La phrase qui ressort souvent de la bouche des marocains quand ils sont dans le tord et quand ils parlent des autres : Nous sommes qu'au Maroc, la phrase magique derrière laquelle les marocains se cachent, dire désolé ne fait pas partie de notre dictionnaire et de notre langage, alors vaut mieux se rabattre sur le Maroc et les marocains, nous ne pouvons et nous ne voulons pas admettre nos erreurs, alors jeter des saletés dans la rue, brûler un feu rouge, ne pas respecter une file d'attente, le code de la route et/ou corrumpre, sont devenus des actes légaux pour la simple raison que nous sommes qu'au Maroc.

Même nos chers marocains résidents à l'étranger l'ont bien compris et depuis longtemps, dépassées les frontières, civisme, respect et citoyenneté sont déjà mis au placard, pas tous heureusement, la raison, nous sommes qu'au Maroc. Et en plus, ils n'hésitent pas à nous le faire rappeler à chaque fois que nos yeux se croisent quand ils sont dans le tord. Etaient-ils emprisonnés durant toute une année en Europe et viennent s'épanouir avec l'irrespect de la loi et du incivisme ? L'idée est donc encrée en chacun de nous marocains, nous sommes qu'au Maroc, comme si ce n'est pas nous qui avons fait du Maroc ce qui l'est, comme si c'est pas nous qui avons les clés du bien et du mal. Riche ou pauvre, c'est pareil, sorte de mépris, de dégoût ou plutôt d'impuissance ou simplement une échappatoire des responsabilités de chacun.

Schizophrénie ou folie de l'ego, le marocain a généralement trois personnalités, la première, quand il est en groupe, il chante valeurs, tradition, démocratie, religion, famille,…, la seconde quand il est tout seul, alors tout est permis sans limite, ni loi, ni valeurs, et la troisième personnalité c'est d'être La victime de ce pays ; Un conflit entre ce qu'il est et ce qu'il veut être. Voulons nous être marocains ou européens, marocains ou américains, marocains ou saoudiens ? Et peut on vivre au Maroc à l'européenne, à l'américaine et/ou à la saoudienne ? Certes non, nous devons peut être apprendre à vivre au Maroc à la marocaine, et dire, nous ne sommes qu'au Maroc ! ...Tant mieux.

Dans Marrakech : secrets affichés ( éditions Marsam), deux poètes natifs de la ville, Yassin Adnan et Saad Sarhan, s'exercent avec jubilation au poème archéologique : déterrer, interpréter le palimpseste de la ville. Rythmes, sons, poussières, échos, tracés etc..se révèlent sous leurs gestes poétiques comme autant d'éternités exquises. « Marrakech n'est pas une ville. Elle s'apparente plutôt à une apoplexie qui aurait frappé le cerveau de la géographie. Son unique souci : taper sur les nerfs, par définition tendus, de l'Histoire. Parmi ses ruelles, s'affole la boussole et divague son aiguille... ».  dit le poème.

Plus loin, « Marrakech, lettre initiale dont des langues affûtées firent un alphabet, puis un texte par nul auteur revendiqué ».  Dans sa préface lumineuse, Juan Goytidolo, la mémoire vive de la ville, écrit « …la vie de la ville devient à travers Yassin Adnan et Saad Sarhan, une sorte d'exercice collectif d'écriture, un espace en mouvement peuplé de voix et de bruits, un règne de l'improbable où l'on peut trouver tout autant de vrai que de faux.. ». 

Texte à quatre mains et à deux langues ( arabe-français), Marrakech : secrets affichés est une invite à franchir les seuils, à pousser les portes vers les intérieurs où se conte l'histoire faite poème, éclat et jouissance.   

Saad Sarhan- Yassin Adnan, Marrakech : secrets affichés ( éditions Marsam), préface de Juan Goytisolo. 82 pages.

Il vous arrive souvent, le matin, en vous rendant sur votre lieu de travail, de pester contre le spectacle de poubelles renversées et de trottoirs jonchés d'ordures. Sans vous douter que derrière cette scène se cache un véritable système de survie économique auquel participent des dizaines, voire des centaines de personnes. Des gens qui ont choisi pour métier de fouiller les poubelles à la recherche du moindre objet vendable, et qui sont le premier maillon d'une chaîne de recyclage à la marocaine. Depuis quelques années, Abdou et Mustapha exercent le métier de chiffonnier, mikhali dans le langage courant. Le premier, âgé d'une vingtaine d'années et vivant à Aïn Aouda, commence ses journées à l'aube. Direction le quartier Hassan, à Rabat. L'expérience aidant, il connaît désormais par cœur les ruelles où se trouvent les poubelles les mieux garnies.

"Chacun a son propre territoire, qu'il doit défendre", nous explique Abdou. "Avec un gain de 60 à 70 dirhams [de 5 à 6 euros] par jour, on ne peut pas se permettre de le partager !" Du coup, il n'est pas rare que de violentes disputes éclatent entre chiffonniers rivaux. "Certains vont jusqu'à verser un petit bakchich aux policiers pour qu'ils les laissent travailler en paix", ajoute Abdou.

Son compère Mustapha, 24 ans, a quant à lui choisi le quartier huppé de Hay Ryad, à Rabat, comme zone de prospection. "C'est bien évidemment dans les quartiers riches qu'on déniche les meilleures affaires. Vous seriez étonnés de savoir ce que ces gens-là osent jeter", s'exclame-t-il.

Une fois leur tournée bouclée, les deux hommes se dirigent vers le "marché" : la décharge d'Akreuch, proche de Rabat. C'est là qu'ils procèdent au tri du butin de la journée, séparant le plastique du verre et des objets métalliques… "Le cuivre, le fer et l'aluminium sont les plus recherchés par les acheteurs. Le verre et le carton trouvent également preneur, mais ça rapporte moins", précise Abdou. Les acheteurs sont des grossistes de la récupération, souvent issus des bidonvilles voisins. "La plupart des marchandises partent vers des usines de Casablanca, qui procèdent à leur recyclage", explique un grossiste. "Il n'y a que les canettes qui partent à l'étranger, parce qu'il n'y a pas d'usine de recyclage de l'aluminium au Maroc."

Pendant que notre revendeur négocie le prix d'un sac, des jeunes accourent vers le monticule d'ordures déchargé par un camion-poubelle. Parmi eux, Saïd, 18 ans. Habitant du bidonville voisin, il connaît cette déchetterie depuis son plus jeune âge. Faisant tourner dans sa main un crochet, son outil de prospection, il dit n'avoir aucune honte de son métier. "Je veux vivre à la sueur de mon front. Je ne veux ni voler, ni agresser les gens. Certes, je gagne peu, mais c'est à moi." Envers et contre tout, Saïd continue à s'accrocher aux études. Il est élève dans un collège public. Une fois ses heures de travail bouclées, il prendra une douche, se changera et ira à Rabat, où il s'installera à la terrasse d'un café. Comme n'importe quel jeune de son âge. Ou presque.

Le site est un réseau des communautés urbaines centralisées en ligne pour un affichage local des annonces classées par catégorie.

Il a été lancé en Novembre 2007 aux Etats-Unis par des étudiants marocains.Ils sont actuellement disponibles dans plus de 18 villes du Maroc.

Il permet à toute personne de publier ou trouver des annonces gratuitement en naviguant à travers les catégories, classées par rubriques (Immobilier, Achat-Vente, Emploi, Services, Rencontres…) et par zone géographique.

Il offre également d'autres fonctionnalités exclusives telles que des forums de discussions et des événements communautaires.

Cette plateforme permet aux annonceurs de publier leurs annonces, et sans inscription.

Sa Majesté le Roi Mohammed VI a annoncé le lancement d'une opération nationale consistant à doter un million d'enfants nécessiteux de manuels et de fournitures scolaires, dans le but de "venir en aide aux familles démunies pour leur permettre de faire face aux frais de la prochaine rentrée scolaire".
Cette opération vise "à donner une forte impulsion à la généralisation de l'enseignement fondamental et à l'affirmation de son caractère obligatoire, de sorte à garantir l'égalité des chances en matière d'enseignement et à lutter contre le phénomène de décrochage scolaire", a affirmé le Souverain dans un discours adressé, mercredi, à la nation à l'occasion du 55e anniversaire de la Révolution du Roi et du peuple.

Le Texte Intégral Du Discours Royal

Sa Majesté le Roi Mohammed VI a adressé, mercredi soir, un discours à la nation à l'occasion du 55e anniversaire de la Révolution du Roi et du peuple.
En voici le texte :
"Louange à Dieu,
Prière et Salut sur le Prophète,
Sa famille et Ses compagnons,
Cher peuple,
Nous célébrons aujourd'hui le cinquante-cinquième anniversaire de la glorieuse Révolution du Roi et du peuple, qui constitue une épopée dédiée à l'indépendance de la patrie.
Cette révolution incarnait un exemple hors pair de la symbiose régnant entre un Roi et son peuple, indéfectiblement attachés l'un à l'autre et solidement unis dans le combat commun pour l'indépendance et la dignité.
Dans cette marche épique, le point d'orgue fut atteint lorsque notre vénéré grand-père, feu Sa Majesté le Roi Mohammed V, préféra les affres de l'exil et de l'éloignement du Trône, en marquant, au nom de principes immuables, son refus catégorique de céder sur la souveraineté de la nation, ou de se prêter à un quelconque marchandage à cet égard.
Les sacrifices consentis par le Roi pour la liberté et la dignité de la nation n'avaient d'égal que l'abnégation du peuple marocain - et au premier chef les masses populaires - pour lequel aucun sacrifice n'était trop cher payé pour son Roi légitime. Leur combat héroïque fut couronné, à terme, par le retour triomphal à son Trône du Sultan qui incarnait l'unité et la souveraineté nationale, et par le recouvrement de l'indépendance du Maroc.
Pour grandiose que fût cet événement historique, notre auguste grand-père n'y a vu, en définitive, que l'aboutissement de ce qui s'apparentait, pour lui, à un petit Djihad, c'est-à-dire le combat mené à l'époque pour en finir avec le protectorat, en prélude au grand Djihad, voué, lui, à l'édification du Maroc moderne.
Et c'est à la concrétisation de ce grand dessein que s'est attelé, avec résolution et abnégation, son compagnon de lutte, notre vénéré père, Sa Majesté le Roi Hassan II - que Dieu sanctifie son âme - qui avait à cœur de bâtir une nation unifiée, dotée d'institutions constitutionnelles, jouissant d'un essor économique et social constant et d'une aura internationale reconnue.
Depuis que nous avons pris en charge la conduite de ta destinée, nous t'avons promis de faire de l'épopée du 20 Août une révolution renouvelée du Roi et du peuple pour concrétiser l'ambition qui nous anime de faire accéder l'ensemble des Marocains à tous les attributs de la citoyenneté pleine et entière et de la vie dans la dignité.
Dans la poursuite de cette quête, nous nous appuyons sur la parfaite symbiose qui règne entre le Trône et le peuple, en gardant constamment à l'esprit les valeurs de sacrifice et de solidarité, dont cette révolution est porteuse.
Il y a donc, pour nos jeunes générations, une nécessité impérieuse de s'imprégner davantage de ces valeurs et de mobiliser la volonté, les potentialités et les ambitions qui les habitent, pour s'investir résolument dans l'action menée en vue de relever les défis internes et externes qui interpellent le Maroc d'aujourd'hui et de demain.
Cher peuple,
Le discours que nous t'adressons cette année intervient dans une conjoncture sans précédent dans l'histoire de l'économie mondiale. Il coïncide aussi avec une période marquée par les charges supplémentaires que doivent supporter les familles démunies en raison des dépenses induites par le mois béni du Ramadan et la rentrée scolaire. L'une et l'autre contraintes ne manquent évidemment pas de grever le pouvoir d'achat des citoyens.
Voilà pourquoi nous avons jugé que ce discours est l'occasion idoine pour réaffirmer Notre volonté d'alléger les fardeaux qui pèsent sur les épaules des catégories les plus nécessiteuses. Cette action doit s'inscrire dans une démarche solidaire, axée sur la consolidation de la dimension sociale des réformes profondes en cours dans plusieurs secteurs clés qui touchent directement le quotidien des citoyens, et ce en application des orientations contenues dans le dernier discours du Trône.
"L'enseignement vient en tête des secteurs devant faire l'objet de ces réformes auxquelles Nous attachons la plus haute importance.
A cet égard, il nous a paru judicieux de procéder au lancement d'une opération nationale visant à donner une forte impulsion à la généralisation de l'enseignement fondamental et à l'affirmation de son caractère obligatoire, de sorte à garantir l'égalité des chances en matière d'enseignement et à lutter contre le phénomène de décrochage scolaire.
Cette opération consistera à doter un million d'enfants nécessiteux de manuels et de fournitures scolaires.
Par cet octroi, Nous entendons venir en aide aux familles démunies pour leur permettre de faire face aux frais de la prochaine rentrée scolaire.
Cette opération sera financée, pour l'essentiel, à partir des crédits alloués à l'Initiative nationale pour le développement humain (INDH), ainsi que des contributions apportées par les autorités et les institutions concernées, les collectivités locales, les instances et les associations crédibles.
A travers cette démarche, nous concrétisons notre ferme volonté de veiller à la bonne mise en œuvre du programme d'urgence relatif à la réforme du système d'éducation.
A cet égard, Nous engageons le gouvernement à mettre au point un plan rigoureux de logement au profit des femmes et des hommes de l'enseignement, exerçant en milieu rural, et à se prévaloir des différentes formules partenariales et contractuelles disponibles pour en assurer la réalisation.
Notre vœu est d'assurer de bonnes conditions de travail et de stabilité à la famille de l'enseignement travaillant à la campagne, notamment dans les zones reculées, et de l'inciter ainsi à s'acquitter au mieux de la mission pédagogique qui lui incombe.
Avec la même détermination, Nous veillons à la mise en œuvre optimale de la réforme et de la modernisation de l'agriculture, ainsi que la mise à niveau de ce secteur pour qu'il puisse répondre aux exigences de productivité et de compétitivité.
Cet objectif requiert d'assurer une visibilité globale à même de favoriser la réalisation des investissements rentables dans ce secteur vital.
A cet effet, nous donnons nos instructions à notre gouvernement pour qu'il prenne les mesures nécessaires en vue de la prorogation, jusqu'à fin 2013, du régime fiscal agricole en vigueur actuellement.
Dans cette perspective, nous sommes déterminé à mettre en place un régime d'impôts en matière agricole, fondé sur les principes de justice fiscale et de solidarité sociale, ainsi que sur la nécessaire préservation de la compétitivité des activités agricoles. Tout ceci doit s'inscrire dans le cadre de la cohérence globale du système fiscal national.
Aussi, engageons-nous l'Exécutif à mettre au point, pour le secteur agricole, une ébauche cohérente d'un système fiscal approprié et progressif.
Le nouveau régime fiscal envisagé devrait être adopté et mis en application à compter de la loi de finances 2014.
Par ailleurs, le nouveau régime d'impôts adapté au monde agricole devrait prendre en considération la précarité sociale des petits agriculteurs, et refléter le devoir de solidarité à leur égard, en continuant à subventionner les cultures traditionnelles vivrières à faible rendement.
Afin de compléter l'éventail des outils de soutien social, nous exhortons le gouvernement à mettre en œuvre les mécanismes législatifs et institutionnels nécessaires pour renforcer le pouvoir d'achat des citoyens, contrôler les prix et combattre la corruption.
A cet effet, nous appelons l'Exécutif et le Législatif à diligenter l'adoption du Code de protection du consommateur.
Parallèlement, il importe de veiller à l'application stricte de la loi sur la liberté des prix et de la concurrence - notamment en mettant en marche le Conseil de la concurrence - et ce pour garantir une bonne gouvernance économique.
Dans le cadre de la moralisation de la vie publique, il faudrait procéder à l'installation de l'Instance centrale pour la prévention de la corruption.
Certes, le citoyen peut parfaitement comprendre que le renchérissement du coût de la vie soit lié à la hausse des prix sur le marché mondial. Mais ce qu'il ne saurait admettre, c'est d'être livré en pâture à la rapacité des spéculateurs et des réseaux d'intermédiaires.
De même, le citoyen ne devrait, en aucune manière, faire les frais des éventuels manquements des autorités qui ne s'acquitteraient pas pleinement du devoir qui leur incombe en matière de régulation, de contrôle et de répression.
Il va sans dire, en effet, qu'un marché libre ne doit aucunement être synonyme d'anarchie, encore moins de pillage.
Il appartient, donc, à chacun de faire preuve de vigilance et de fermeté, de se prévaloir de la force de la loi et de l'autorité d'une justice indépendante et d'user des mécanismes de contrôle et de reddition de comptes, pour mettre un terme à l'impunité et sévir contre la magouille et la fraude.
Cela devient plus impératif dès lors qu'il s'agit des moyens de subsistance du peuple, ou des spéculations sur les prix, ou encore de tirer profit de l'économie de rente et des privilèges issus de pratiques clientélistes. Cela s'impose encore plus face à la prévarication, la concussion, la corruption, l'abus de pouvoir et la fraude fiscale.
Cher peuple,
Quelle qu'en soit l'efficacité, la gestion des contraintes conjoncturelles ne saurait se substituer à la nécessité de multiplier les efforts pour mettre en œuvre les politiques publiques, les initiatives privées et les actions associatives que requiert l'amélioration des conditions sociales des citoyens.
Nos grandes orientations et nos programmes en matière de développement exigent la mobilisation de tous, de sorte que chacun puisse s'investir pleinement dans la conception et la réalisation de programmes novateurs visant à améliorer le vécu quotidien du citoyen, et à créer des richesses génératrices d'emplois pour nos jeunes.
Ils interpellent aussi toutes les forces productives de notre pays, avec au premier chef, le secteur bancaire. Concernant ce dernier, il faut désormais mettre en place des mécanismes de pointe qui l'inciteraient à marquer de façon plus efficiente son adhésion à l'effort national de développement économique et social.
Notre préoccupation de toujours est d'assurer la mise à niveau de notre jeunesse ambitieuse et prometteuse, pour lui permettre de contribuer, sous notre ferme conduite, à la réalisation d'une croissance économique forte et d'un développement social équilibré, sans exclusion ni marginalisation. Nous avons, en effet, l'ambition de voir l'ensemble de nos citoyens vivre librement et dignement, dans le Maroc de l'unité, du progrès, du développement et de la solidarité.
C'est là le témoignage le plus éloquent de notre fidélité à la mémoire immaculée des chefs et des martyrs de la Révolution du 20 Août, avec, à leur tête, Notre Vénéré Grand-Père et Notre Auguste Père, que Dieu les ait en Sa Sainte Miséricorde.
Puisse Le Très-Haut guider nos pas et nous aider à préserver l'esprit ayant animé notre épopée glorieuse : la révolution du Roi se sacrifiant pour son peuple, et la révolution du peuple par loyauté envers son Roi.
Wassalamou alaikoum warahmatoullahi wabarakatouh".

Ghazala Ibrahim Omar, 27 ans, a choisi de nommer Moubarak, Hosni, Gamal, Alaa, Suzanne, Khadiga et Jihan respectivement les quatre garçons et les trois filles qu'elle a mis au monde dans un hopital d'Alexandrie, dans le nord, selon le quotidien indépendant al-Masri al-Yom.

Pour les garçons, vient en premier le nom du président, puis son prénom, ainsi que ceux de son fils cadet et successeur présumé, Gamal, et de son fils aîné Alaa, un homme d'affaires.

Du côté des filles, il s'agit du prénom de l'épouse du président, Suzanne, puis celui de la jeune femme de Gamal, Khadiga, et enfin le prénom de la veuve du défunt président Anouar Sadate, Jihan.

Le père de septuplés, Ali al-Barki a expliqué au quotidien que parmi les bédouins, héritiers des traditions nomade, la coutume veut que les enfants recoivent deux prénoms, l'un d'usage et l'autre officiel.

Officiellement, les septuplés se dénommeront Mohammed, Karim, Bilal, Yassin, Habiba, Israa et Doaa.

La naissance des septuplés, six semaines avant terme, avait été saluée comme un "miracle divin" par le médecin accoucheur, Ahmad Salam, qui a avait souligné que la mère "n'avait pris aucun fortifiant lors de son ovulation".

Selon l'agence officielle APS, la première déflagration a visé vers 6h du matin (4h GMT) le commandement de l'armée pour la région de Bouira, blessant quatre soldats. Une minute plus tard, 12 personnes ont été tuées et 27 autres blessées dans l'explosion d'une bombe près d'un hôtel du centre-ville.

Un responsable de la sécurité à Bouira, localité située à 90km de la capitale algérienne, a déclaré à l'Associated Press sous couvert de l'anonymat que presque toutes les victimes étaient des civils.

La plupart des victimes du deuxième attentat étaient des passagers d'un autocar qui passait devant l'hôtel, selon APS. Des responsables hospitaliers de Bouira ont précisé que la majorité travaillaient pour une société de travaux publics qui travaillaient sur le chantier d'un barrage près de Koudiet-Acerdoun, rapporte l'agence officielle.

La façade de la caserne a été presque entièrement détruite par la violence de la déflagration, selon un témoin de ces attentats, Abdellah Debbache, correspondant local du quotidien algérois "Liberté". Les deux attentats à la voiture piégée ont été déclenchées à distance.

Ce double attentat est survenu au lendemain de l'une des attaques les plus meurtrières commises ces dernières années. Au moins 43 personnes ont été tuées et 45 autres blessées mardi dans un attentat-suicide à la voiture piégée qui a visé une école de la gendarmerie algérienne près de Boumerdes, à 45km à l'est d'Alger. Les récentes violences n'ont pas été revendiquées.

L'Algérie a été touchée par six attentats de grande ampleur pour le seul mois d'août, avec plus de 70 morts, selon la presse algérienne. La plupart de ces attaques ont été perpétrées dans une région située à l'est d'Alger et connue sous le nom de "quadrilatère de la mort". La zone s'étend de la capitale à Boumerdès, Bouira et Tizi-Ouzou.

Ce regain de violence suscite des inquiétudes sur la capacité de l'Algérie à mettre fin à ces agissements. "Terrorisme: l'Etat impuissant?", s'interroge ainsi mercredi le quotidien "El Watan". La presse met notamment en cause la politique de réconciliation nationale adoptée par référendum en 2005, se demandant si cette initiative n'a pas laissé les coudées franches aux islamistes.

Les attaques ont particulièrement progressé depuis 2006 et le changement de nom de l'ex-GSPC (Groupe salafiste pour la prédication et le combat), qui s'est rebaptisé Al-Qaïda au Maghreb islamique et a rejoint le réseau d'Oussama ben Laden. Le mouvement a revendiqué plusieurs attentats perpétrés ces deux dernières années.

La présidence française de l'Union européenne a condamné mercredi "avec la plus extrême fermeté les auteurs de cette campagne de violences", selon un communiqué du quai d'Orsay. Elle "tient à exprimer une nouvelle fois son soutien et sa solidarité au peuple et au gouvernement algériens dans leur lutte contre le terrorisme".

Condamnation identique du chef de la diplomatie européenne Javier Solana, qui a dénoncé des "actes d'un autre temps". Il a "réaffirmé (son) soutien aux autorités d'Algérie dans le combat qu'elles mènent contre ce terrorisme aveugle et sauvage".

"Les gens me disent que cette piscine est magique", déclare à l'AFP M. Zhao, Chinois de 41 ans, dans son bureau à Shanghaï, un immeuble de quatre étages entouré d'une bambouseraie.

Sa société, China Construction Design International, s'est associée avec PTW Architects (Australie) et Arup (Grande-Bretagne) pour concevoir et construire le bâtiment des épreuves de natation, unanimement salué par les athlètes et visiteurs.

Depuis le début de la XIXe Olympiade dans la capitale chinoise, le parallélépipède est admiré et photographié jour et nuit, avec ses quatre murs aux couleurs changeantes évoquant des bulles d'eau.
M. Zhao, habillé d'une veste traditionnelle de mandarin, verse le thé à ses invités en expliquant que, tout au début du projet, les architectes australiens avaient suggéré de construire un édifice en forme de vague.

Après des semaines de discussion les partenaires chinois avaient finalement imposé leur idée d'eau calme, sereine, non troublée.

"Cela n'est peut-être pas frappant à première vue, mais au deuxième coup d'oeil vous ressentez une paix et un sens esthétique profond", dit-il.


Le Centre aquatique national, nom officiel du "Cube aquatique", abrite trois bassins. Il a nécessité quatre années de construction et coûté quelque 200 millions de dollars (136 millions d'euros), principalement payés par des Chinois vivant à l'étranger.

La société de Zhao Xiaojun est passée de deux cents employés il y a cinq ans à plus de 1.800 aujourd'hui. Ses revenus augmentent de 80% par an. Le chiffre d'affaires cette année devrait atteindre 800 millions de yuans (120 millions de dollars).

M. Zhao explique avoir pourtant perdu de l'argent avec le Cube, tellement la piscine a nécessité de travail. Mais, tempère-t-il, l'expérience, la renommée engrangées grâce au projet compensent largement.

"C'est la meilleure carte à jouer dans le business", assure-t-il.

Sa société a également bénéficié du recrutement de nouveaux talents, attirés par le chantier futuriste.
La construction sur une structure en acier a fait appel à un matière polymère très novatrice pour les 3.065 alvéoles des parois du Cube. Cent fois plus légère plus le verre tout en étant translucide, elle est censée mieux isoler et mieux laisser passer la lumière.

Convaincre de la faisabilité du projet n'a pas été simple, assure M. Zhao. Le jury doutait de la pérennité du bâtiment confronté au climat de Pékin, caniculaire en été et froid en hiver.

Au-delà de nouveaux projets architecturaux, le Cube d'eau génèrera des suites commerciales. Une société canadienne a remporté un contrat pour vendre des bouteilles plastique d'eau reprenant le motif du Cube. Et un ex-associé de M. Zhao envisage de vendre des meubles et des accessoires reprenant le motif des bulles bleutées.

JR, qui a choisi de ne pas révéler son identité, ni son visage et se définit comme un "artiviste" (contraction des mots artiste et activiste) a revêtu les façades des maisons, perchées sur les collines de la favela, de gigantesques photographies de visages et de regards de femmes, en noir et blanc.

L'effet est remarquable à distance, alors que leurs yeux écarquillés se détachent de la colline, et semblent se fixer sur les passants au bas de l'Avenida Brasil, l'une des grandes avenues de Rio. Désormais la favela observe la ville.

"JR et son équipe ont passé près d'un mois dans la favela. Armé d'un objectif 28 mm, JR a photographié une trentaine de femmes volontaires, puis choisi les maisons où il allait coller ses photos avec l'aide d'alpinistes brésiliens", a déclaré à l'AFP Mauricio Hora, un photographe né dans la favela qui a aidé JR dans ses contacts avec la population.

Mauricio a dû également intercéder auprès des gangs de trafiquants qui contrôlent la favela de laisser JR et son équipe travailler en toute sécurité.

Avec cette exposition, JR, pour qui la rue est une galerie d'art universelle et la ville le terrain d'actions de grande ampleur, a voulu rendre hommage aux femmes, celles qui occupent un rôle essentiel dans ces communautés et bien souvent les premières victimes de la violence.

L'objectif secondaire est de créer de l'art dans des endroits où il est toujours exclus.

"C'est une exposition éphémère. La pluie a déjà détruit certaines des affiches. Mais c'est justement en cela qu'elle est intéressante", a déclaré Mauricio se félicitant que "les habitants aient commencé à se familiariser avec l'art".

JR, lui, fuit les interviews, s'efface derrière les seules "stars" de ses expositions que sont les personnes qui apparaissent sur les photos et celles qui cèdent leurs maisons.

"Si je commence à apparaître, le centre de l'attraction cessera d'être mon oeuvre", a-t-il dit rapidement au quotidien Folha de Sao Paulo au dernier jour de "l'accrochage" samedi dernier.

JR et son équipe ont dû s'adapter aux rues escarpées, aux maisons fragiles, aux câbles électriques enchevêtrés et même à une occasion aux échanges de tirs entre policiers et trafiquants.

Ce sont les reportages sur trois jeunes du Morro da Providencia, abattus le 16 juin dernier, qui ont conduit JR à inclure la favela dans son itinéraire.

Il a déjà réalisé "Portrait d'une génération" dans les banlieues parisiennes en 2006 et "Face 2 Face" au Proche-Orient. Dans le cadre de sont projet actuel "Women", il a habillé des maison détruites en Afrique avec des portraits de femmes violées.

Fatima Barbosa, 48 ans, dont le visage apparaît sur un escalier du Morro da Providencia est la mère de l'un des trois jeunes que 11 militaires ont "vendu" à des trafiquants d'une communauté rivale qui les ont ensuite exécutés.

Les yeux pleins de larmes elle a raconté qu'elle n'aurait "jamais pensé traverser une telle épreuve et qu'elle continuera à lutter pour que justice soit faite".

"L'exposition nous a donné de la visibilité car les autorités ne disent pas tout. On m'a vue à la télévision et cela m'a fait du bien", a-t-elle dit à l'AFP.

"JR a donné une nouvelle identité à la favela et a amélioré +l'auto-estime+ de ses habitants délaissés par les autorités", a-t-elle conclu.

Peintre, il s'adonne depuis les années 80 avec la même passion à la création plastique, une création où s'exprime en profondeur un autre volet de sa sensibilité d'homme de culture. Peintre, il l'est ainsi jusqu'à l'angoisse, entité psychique inhérente à sa vision des choses et qu'on ne retrouve pas dans sa littérature. Le créneau qu'il s'est choisi et le matériau qu'il utilise à cet effet en sont la preuve par neuf, et son procédé technique tout en ombres, contrastes et silhouettes, pour déterminer valeurs et dessins, est construit à base de nerfs et de bile, langage souterrain de blessures indicibles.

Procédé d'angoissé, voire d'écorché vif. Procédé imposé à lui par la force de circonstances intempestives intériorisées en vrac et qui forment un sédiment inconscient de legs sociaux lourds à porter. Ses toiles s'en trouvent tout imprégnées : personnages aux tons délavés, quasiment incolores, vitreux, enlacés et entrelacés, entortillés, parfois soudés les uns aux autres, dans un spectacle fictionnel de brassage ou dédoublement critiques ; trames de ficelles à l'image d'une nasse cauchemardesque inextricable ; brûlures de corps dispatchés comme autant de stigmates ; espace de la toile rappelant la béance inquiétante d'un cosmos/prison, lequel est bâti sur d'autres néants.

Binebine cultiverait une véritable crise existentielle dont l'entendement le dépasserait, une crise muée en quête hagarde d'appuis concrets pour se reconnaître et s'affirmer au regard de soi et des autres, une crise visible dans ses figures sans nom, vouées à une chute libre dans une insondable introspection, dans un monde pavé en long et en large de toutes sortes de doutes et d'anathèmes. Binebine serait tous ses personnages à la fois, différents dans leurs approches mais toujours les mêmes, que semblent ronger jusqu'à la moelle d'épineuses interrogations sans issues. Malheureux personnages/figures d'un moi aux souffrances quasi orphiques, descendant les interminables marches d'un l'enfer à la Dante.

L'angoisse qui se dégage des œuvres de l'artiste fait que son esthétique des couleurs s'en trouve réduite à des tonalités pas gaies du tout, d'un expressionnisme morose. Elle émane d'un subconscient qui ne ment pas et qui exulte d'étrange façon. Métaphore de ce qui serait devenu chez lui : une métaphysique de la tristesse dont la sincérité étonne, nous y décelons aussi l'âme d'un artiste comme un miroir où se reflèterait la subjectivité chiffonnée de toute une génération. Pour dire à quel point la grisaille aujourd'hui, la mélancolie, voire la neurasthénie, sont devenues le lot quotidien de nombre de Marocains, inconnus, marginalisés, laissés pour compte, parce que victimes de folles espérances et de nobles causes perdues à jamais.

L'œuvre picturale de Binbebine est de ce point de vue une œuvre tout à la fois de sympathie, de combat et d'engagement, à titre personnel et de manière rétrospective. Tendue vers l'avenir certes, elle s'adresse à la mémoire et dit surtout ce que nous ne devons pas oublier. Et ce, en dépit de tout l'humour du monde !